応神は、木幡で出会った和珥臣祖日触使主女宮主宅媛とのあいだに3人の子をもうけましたが、そのうちの1人である矢田皇女は仁徳の妃となりました。
『記』に「八田若郎女の御名代と為て、八田部を定めき」とみえ、矢田皇女のために「矢田部」が定められたことがわかります。
矢田皇女の母について、『紀』は「和珥臣祖日触使主女宮主宅媛」、『記』は「丸邇比布礼能意富美女宮主矢河枝比売」とありますが、「天孫本紀」では「物部山無媛」とあり、次のように記されます。
此連公。軽嶋豊明宮御宇天皇立為皇妃。
誕生太子兎道稚郎皇子。次矢田皇女。次雌鳥皇女。
其矢田皇女者難波高津宮御宇天皇立為皇后。
また、物部山無媛の弟、物部大別について「天孫本紀」には次のようにみえます。
此連公。難波高津宮御宇天皇御世。詔為侍臣。奉祭神宮。
軽嶋豊明宮御宇天皇太子兎遅稚郎子同腹妹矢田皇女。
難波高津宮御宇天皇立為皇后。而不生皇子之時。詔侍臣大別連公。
為皇子代后号為氏。便為氏造。改賜矢田部連公姓。
物部大別は、矢田皇女が仁徳妃となって「矢田部」が定められたことを契機として「矢田部連」を賜姓されたと記されます。
矢田皇女の出身勢力を物部連とする「天孫本紀」の記述は誤りかといえばそうともいえません。
「天孫本紀」に、物部大別の祖父、物部武諸隅について次のように記されます。
此連公。磯城瑞籬宮御宇天皇即位六十年。詔群臣曰。
武日照命従天将来神宝。蔵于出雲大神宮。是欲見焉。
則遣矢田部造遠祖武諸隅命。使分明撿定献奏。
物部武諸隅は、『紀』崇神紀60年7月条に、武日照命の神宝を見せてもらうため出雲に派遣されたことがみえる「矢田部造遠祖武諸隅 〈一書に云はく、一名は大母隅といふ〉」を指します。（→ 『記』『紀』出雲討伐伝承）
「大母隅」にかんしては、「天孫本紀」に、物部武諸隅の弟として物部大母隅がみえます。
矢田部造は、天武朝（683年）に連の姓を賜って矢田部連となり、矢田部連について、『姓氏録』左京神別上に「伊香我色乎命の後なり」と物部連の一族とされます。
「天孫本紀」の矢田皇女の出自を矢田部造遠祖武諸隅の一族とする系譜は、『記』の矢田皇女の名代を矢田部とする記述、『紀』崇神紀60年7月条の武諸隅を矢田部造遠祖とする記述、『姓氏録』の矢田部連についての記述と整合することがわかります。
「天孫本紀」の系譜を図にすると次のようになります。
応神
│┌兎道稚郎皇子
├┼矢田皇女
││ │
││ 仁徳
││
│└雌鳥皇女
─┬物部武諸隅連公─物部多遅麻連公┬物部山無媛連公
└物部大母隅連公 └物部大別連公
「天孫本紀」の時系列に従えば、矢田皇女の曾祖父が吉備津彦や武渟川別とともに出雲討伐に関与したことになり、『紀』の年代観に当てはめると、出雲討伐は4世紀後半のできごととなります。
また、出雲で振根が討伐された後、出雲の中心勢力となったとみられる淤宇宿禰が、倭屯田の屯田司として『紀』仁徳即位前紀にみえる点も、時系列として整合しています。（→ 大山守皇子・額田大中彦皇子と山守と出雲）
いっぽうで、仮に出雲討伐の年代が4世紀後半ではないとすると、応神・仁徳をめぐる山城木幡の后妃の記述の信憑性がなくなることにつながります。
