角凝・背男・久我– category –

『山城国風土記』逸文の鴨氏伝承と『紀』天香香背男伝承の共通点を探ります。 『山城国風土記』逸文の鴨氏伝承において、賀茂建角身命は、乙訓郡「久我」を経て、愛宕郡「久我」へ至り、また、娘、玉依日売は「久我」遺称地近くの乙訓社火雷神と神婚し、加...

『紀』継体即位前紀に、武烈天皇の没後、後継の大王が不在となった時、丹波国桑田郡の倭彦王に大王となるよう頼みに行った記述がみえます。 壬子に、大伴金村大連議りて曰はく、 「方に今絶えて継嗣無し。天下、何の所にか心を繋けむ。 　古より今に迄るま...

『延喜式』神名帳に、丹波郡桑田郡の名神大社として、小川月神社と出雲神社がみえます。 小川月神社（京都府亀岡市馬路町月読）は、馬路の集落の西南、大堰川（桂川）の東岸に鎮座し、月読尊を祭神とします。 『和名抄』桑田郡小川郷は、大堰川西岸の亀岡...

『記』『紀』の神武東征伝承において、神武が熊野で霊剣を得た後、八咫烏が天より遣わされ、大和国へ向けて山中の道案内を務めます。 『紀』神武紀2年2月条には、八咫烏の苗裔は、葛野主殿県主部と記されます。 ところが、『姓氏録』山城国神別では、鴨県...

『釈日本紀』所引『山城国風土記』逸文に、賀茂建角身命と丹波国神野の伊可古夜日女の子、玉依日売が、乙訓郡の社に坐せる火雷命と神婚し、加茂別雷命（上賀茂神社の祭神）が生まれたことがみえます。 「乙訓郡の社に坐せる火雷命」と鴨氏の深い関係が窺わ...

『釈日本紀』巻９「頭八咫烏」条所引『山城国風土記』逸文に、次のようにみえます。 可茂の社 可茂と称ふは、日向の曽の峰に天降り坐しし神、賀茂の建の角身の命、 神倭石余比古の御前に立ち坐して、宿りて大倭の葛木の山の峰に坐しき。 彼より漸遷りたま...

久我神社は、桂川の右岸、京都市伏見区久我森の宮町に鎮座し、『延喜式』神名帳の山城国乙訓郡には「久何神社」記されます。 『旧事紀』「天神本紀」及び「神代本紀」に、次のような記述がみえます。 天背男命　山背久我直等祖 天世手命　久我直等祖 「天...

尾張国中島郡の式内社である久多神社（愛知県稲沢市東畑）は、天背男命を祭神とします。 天背男命は、尾張大国霊神社久田氏・野々部氏の祖であり、町の西部に天降りして住んだという岩窟がありましたが、江戸時代に荒廃して畑地となっていたところ、天保13...

『紀』国譲り神話に、倭文神建葉槌と天香香背男についての記述がみえます。 一に云はく、二の神遂に邪神及び草木石の類を誅ひて、皆已に平けぬ。 其の不服はぬ者は、唯星の神香香背男のみ。 故、加倭文神建葉槌命を遣せば服ひぬ。 故、二の神天に登るとい...