『紀』垂仁紀3年3月条一云に、天日槍は、垂仁天皇から「播磨国の宍粟邑と淡路島の出浅邑の2つの邑は好きなように住んでよい」と言われたものの、「諸国を巡って気に入った所に住みたい」と、菟道河を遡り、近江国吾名邑にしばらく住み、若狭国を経て、但馬国に落ち着いたことがみえます。
天日槍は「淡路島の出浅邑」に住まなかったようですが、『紀』垂仁紀88年7月条に、天日槍の神宝の一つである「出石の小刀」が淡路島に祀られた話がみえます。
天日槍の曽孫清彦は、但馬にある天日槍の神宝を、垂仁天皇に献上することになりました。
清彦は、羽太の玉一箇・足高の玉一箇・鵜鹿鹿の赤石の玉一箇・日鏡一面・熊の神籬一具は献上しましたが、「出石の刀子」だけは袍のなかに隠しました。
しかし、垂仁天皇との対面時、袍から「出石の刀子」がポロリと出て、献上することになりました。
その後、朝廷の宝器庫から「出石の刀子」が消えてなくなります。
清彦に尋ねると、「小刀は、昨夕、私の家に戻って来ましたが、今朝また居なくなりました」と答えたので、垂仁天皇は、再度求めることはなかったそうです。
さらに、次のような記述がみえます。
是の後に、出石の刀子、自然に淡路嶋に至れり。
其の嶋人、神なりと謂ひて、刀子の為に祠を立つ。
是今に祀らる。
「出石の刀子」は淡路島に現れ、地元の人によって祠に祀られたと記されます。
「出石の刀子」の祭祀地が、垂仁天皇から与えられた「出浅邑」なのかは判然としないのですが、2つの伝承は関係があるのではないかと考えられています。
『淡路常磐草』（享保15年（1730）成立の淡路郷土史研究の源泉とされている地誌）によると、「出浅邑」は、兵庫県洲本市由良の南端、生石に比定され、「出石の刀子」を祀った「祠」は、生石神社とされます。
当該地は、淡路島の南東隅に位置し、内海（大阪湾）と外洋（紀伊水道）の接点にあたり、友ヶ島水道を挟んで、和歌山県和歌山市加太に対します。
「出浅邑」を、淡路市志築、洲本市五色町都志とする説もあります。
（『日本歴史地名大系』（JapanKnowledge）：兵庫県＞洲本市、洲本市＞由良湊＞由良）
