『記』に、少名毘古那（すくなびこな）神の出現について、次のように記されます。
出雲の御大（みほ）の御前（みさき）で、大国主神は、ガガイモの莢の舟に乗って、鵝の皮を着た神が来るのに気付きました。
誰に聞いても知らない神なので、多邇具久（ヒキガエル）の勧めで、久延毘古（くえびこ）に聞くと、神産巣日御祖神の御子、少名毘古那（すくなびこな）神とわかり、大国主神とともに国作りをすることになります。
久延毘古について、次のように記されます。
故、其の少名毘古那神を顕し白しし所謂る久延毘古は、今には山田のそほどぞ。
此の神は、足は行かねども、尽く天の下の事を知れる神ぞ、
「山田のそほど」は案山子（かかし）で、「くえびこ」は「崩え彦」、すなわち、雨風にさらされて傷んだ姿を意味します。
西郷信綱氏は、久延毘古と少名毘古那神の関係について、アメノウズメに対する猿田彦神と同様、神を顕した一族が神の眷属であったと推測されます。（西郷信綱『古事記注釈』3、筑摩書房、2005年、177頁）
久延毘古には、三輪山と葛城と関わりをもつ後裔氏族がいます。（→ 久延毘古後裔氏族）
